{"id":414,"date":"2021-04-22T09:38:39","date_gmt":"2021-04-22T07:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/test.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/?page_id=414"},"modified":"2021-04-30T11:49:29","modified_gmt":"2021-04-30T09:49:29","slug":"la-teoria-umorale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/la-teoria-umorale\/","title":{"rendered":"La teoria umorale"},"content":{"rendered":"\r\n\r\nIppocrate fu un tenace sostenitore, in Occidente, di uno dei pi\u00f9 antichi tentativi di fornire l\u2019eziologia delle malattie. Qui si accenna alla dottrina umorale, teoria secondo la quale la salute dell\u2019organismo era il risultato dell\u2019armonia e dell\u2019equilibrio degli umori nel corpo e dell\u2019uomo nel mondo circostante. Nello specifico essa si fondava sull\u2019idea del legame esistente tra i quattro elementi fondamentali e i quattro umori, riferiti ad altrettanti organi del corpo umano, in stretta connessione con le 4 stagioni, le 4 et\u00e0 della vita, i 4 momenti della giornata e i 4 caratteri.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nL\u2019elemento terra era collegato alla bile nera con sede nella milza, e correlato all&#8217;inverno e alla malinconia; l\u2019elemento acqua associato alla flegma, alla testa, all\u2019autunno e alla calma; l\u2019elemento fuoco, riferito alla bile gialla con sede nel fegato mutava in estate, definiva il carattere collerico; infine, l\u2019elemento aria si riteneva collegato al sangue la cui sede era il cuore, si trasformava in primavera e caratterizzava il carattere sanguigno.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n<a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Lavater1792.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Johann Kaspar Lavater, Physiognomische Fragmente zur Bef\u00f6rderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe, Leipzig und Winterthur, 1775-1778. Incisione\u00a0 raffigurante i quattro umori Phlegmaticus, Cholericus, Sanguineus, Melancholicus. Wikimedia Commons (Pubblico Dominio)<\/em><\/a>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ippocrate fu un tenace sostenitore, in Occidente, di uno dei pi\u00f9 antichi tentativi di fornire l\u2019eziologia delle malattie. Qui si accenna alla dottrina umorale, teoria secondo la quale la salute dell\u2019organismo era il risultato dell\u2019armonia e dell\u2019equilibrio degli umori nel corpo e dell\u2019uomo nel mondo circostante. Nello specifico essa si fondava sull\u2019idea del legame esistente&hellip;<\/p>\n<div><a class=\"excerpt-more button\" href=\"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/la-teoria-umorale\/\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">La teoria umorale <\/span><span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":552,"parent":0,"menu_order":10,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/414"}],"collection":[{"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=414"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":658,"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/414\/revisions\/658"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/digital.beic.it\/mostre\/medicina-greca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}